哲学关乎生
现在的资产阶级的我，曾经满腔热血自命为无产阶级革命小将。那是安希孟在做自作多情的梦。现在我们做梦的解析，梦是愿望的达成。我现在很谦虚地承认，在其现实性上，我自己是资产阶级世界观没有得到改造的知识分子。这很实事求是。我没有舍身炸矿烈焰腾腾中焚身成火中凤凰de勇气。我们胆怯。我也不曾想在武装斗争中做英雄，*让吾辈保护自己，减少杀戮，*也不教诲我们玩忽生命盲目牺牲。走资派元老们无须面对红卫战士破口大骂昂然怒斥，也不曾对歹徒施以拳脚。生命哲学活命理念敬畏生命虽受到批判，但吾也沒有甘冒斧钺之刑引颈就戮高呼口号冲向红卫大*。天下无一个当局要求子民如蝼蚁般惨烈牺牲，甘愿饮弹伏诛。倒是虫氓硬是打杀冲锋，要如花少女之流替父从*。保护妇女儿童，他们不懂。我们的少女亦曾抛却羞恥心口诵“他妈的”要武。要武就是武斗，不能文质彬彬。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动，不能雅致温良恭俭让。所以武斗是文革题义。
我自知自己是资产阶级队伍的一员是共产主义**统战对象，所以就没有僭越往统战部跑（1982年我被组织分配到湖北省委统战部。这不是宇宙玩笑么。被统战者去搞统战？？？）。任凭你如何批斗*内部资产阶级，你也不该斗争我们这些按*的要求布置任务下达指标的合法的*外“资产阶级”。是资产阶级，就该说符合资产阶级身份的话。要是我满口马列言必革命词藻言论，都被无产阶级化了（我三纲五常谨遵妇道服道伏倒），那我就该戴紅花坐主席台上了。台下最后一排，思想落后的人，国家没给他们设监狱，而是在五星红旗上预留了一个位子。*给我们指派的角色就是五星红旗上面最后一颗最暗淡的星。如果你连*员都不是，还冒充是中华民族先进分子还紧跟把人家领导冒号的鞋子踩掉，似乎马列主义觉悟特别高，那就好像中国人里面全部都是用先进思想武装起来的钢骨铁筋。清一色工人阶级，那就不好。除了沙漠，凡有人群的地方，都有左中右，我就站在右手位置。这说的是
外无*帝王思想，*内无派千奇百怪，如果消灭了资产阶级，无产阶级亦将荡然无存。资产阶级右派，适足以成全无产阶级左派。当然，工人阶级内部也还有左中右分野。不然，工人阶级就不成为体统。
把资产阶级与资本主义当作讨伐的对象，各种污秽的字眼全都堆积在姓“资”的头上，“尔虞我诈”“穷奢极欲”“巧取豪夺”“好逸恶劳”“唯利是图”“男盗女娼”“贪得无厌”“花夭酒地”“豺狼虎豹”“肆无忌惮”“骄奢淫逸”“山珍海味”“贪赃枉法”“贿赂公行”“寡廉鲜耻”“厚颜无耻”“结*营私”“任人唯亲”“上行下效”“公款吃喝”“营私舞弊”“贪图享受”“花夭酒地”“欺男霸女”“掠夺贪婪”，等等。这一切都是把自己的劣根性投射到对方，然而马克斯·韦伯（1864—1920）却对资产阶级做了另外描述与界定，“资本主义精神”这一概念，指资产阶级新形象：诚信、勤劳、敬业、善良、为公、节俭、救助、公益、社区、遵章、守法，他们为上帝而积累财富，在临终之际往往将巨额钱财捐献给教会或慈善机构。批判资产阶级的人把美好心灵、道德秩序良知都拋掉了，挞伐光荣，颂扬耻辱。一个世纪了，中国人始终没有产生“资本主义精神”，没有产生资产阶级。暴发户是一些饕餮之徒无耻之辈，连大学教授也是郭魏一类土财主。由战争掠夺屠戮横行不法肆虐乡里带来的贪欲恶念陋习违法违章暴戾恣睢胡搅蛮缠蛮不讲理横行霸道，造就了不懂外交礼仪、只知暴虐无道滥杀无辜恣行屠戮的国家战争机器。蛮横蛮憨小人得志穷兵赎武骄奢淫逸挥舞原弹核讹诈之流。
高规格的人生是英雄主义，孤胆英雄。不过我们很难达到，难以企及。我做不到，我不能成为英雄，但我不违宪，不违法。我不是劳模先锋，这就对了。因为冲锋陷阵的英雄好汉英烈光照千秋名垂青史的人自古只是少数，要是人人都是左派斗士勇士，那革命英雄遍地开花俯拾即是，就没有什么精英可言了。左派们下决心和英雄一样拿胸脯抵挡炮火，甘冒斧钺，让自己的女儿在同根相煎的战场上引颈就戮，死于铡刀下，或者自己的儿女决心在烈火中永生，那是他们自己的事情。但他们无权要求别人也做到。他无权使普通百姓都成为花木兰。吾反对神化领袖，反对神化英雄，反对制作偶像，反对英雄崇拜、个人崇拜，反对英雄主义、反对“英雄创造历史”，让英雄回归常人，使得英雄亲切感人，容易做到。“英雄是人，而不是神”，切莫回归倒退到文革前。我反对否定改革开放诋毁十一届三中全会的言论和思潮，维护改革开放的成果。
极左派文人说，安逸的日子是腐蚀剂。远离战火硝烟，就会淡忘为国捐躯；衣食无忧，就会精神空虚。可是为国捐躯，难道不正是为了后代娃娃幸福么？比如，少数人曲解历史、恶搞先烈的行为，就引起了全社会的警觉。有一位极左的老左派说，现在的娃娃太享福，喝牛奶吃面包，冬天有暖气夏天有空调，上学还有教室，有课本，回家吃饭，还有未成年人保护，得病有医生，解放*保家卫国让他们无忧无虑，这成什么体统。不如她小时候受苦，应让现在的孩子挨冻受饿，爬山炼铁，过雪山草地，参加街垒战，尝尝饥寒交迫的味道，进行苦难教育忆苦思甜，才能培养出坚贞不屈的革命英雄。可是革命和生产的目的不正是为了让后代过好日子吗？不是为受苦而受苦。共产主义不就是要人人有饭吃电灯电话楼上楼下吗？革命加生产，正是为了吃饭。
生之哲学不同于死之哲学。肉身在烈火中一动不动不痉挛呻吟，岂不违反生理学？烈火中永生，是我们的理想。然而人非草木，草木也会噼里啪啦。人的胸膛怎么可能挡住机枪的疯狂扫射？极左派们视此看法为歪风邪气，精神雾霾，挑战正义良知，冲击社会的价值判断，扰乱人们对历史的正确认知。极左派说，抹黑民族英烈，是解构历史、虚无历史、篡改历史的危险做法。他们鼓吹筑牢历史记忆的堤坝，防范虚无主义侵袭，这是社会文明的必修课，也是守护我们精神家园的防火墙。历史，居然就是让大家赴汤蹈火。这革命就是怪胎。极左派们自己衣食无忧，贪渎奢华，他们的儿女住高楼广厦，吃香喝辣，他们决不以身抵枪眼，被活活烧死，他们是让穷人家的孩子赴汤蹈火粉身碎骨，*领袖顾顺章少奇刘一波一被捕就叛变，他们戒备森严*警如林荷枪实弹贪生怕死让人誓死捍卫头断血流他思想不丢，却让穷人就铡刀引颈就戮慷慨就义。
我们是芸芸众生，普泛大众。我们过的是肉身凡胎的生活。吃喝拉撒，油盐酱醋，就是生活，或者，活着的意义。有一种奇特的理论主张，生命中的70%应该减除。其实生命中的吃喝玩乐旅游闲聊嬉戏打闹，都是有意思的（未必有宏伟的意义）。有一篇貌似有理的文章《请低配你的人生》：微博上流传着一个段子：“一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。”斯蒂芬·金的“小桌子理论”：“写作的时候，只需要一张小桌子，一平方米大小，学生桌模样。一盏台灯足以照亮桌面，上面摆放着稿纸或者电脑，再无其他，一切OK。”
这理论让人折服:照此，山顶洞人生活足矣，无须航母高铁原弹飞机，亦无须凌烟阁黃鹤楼大会堂亚运村高架桥，无须马达轰鸣，无须手机冰箱彩电。一座房子，20平m足矣，狮子老虎狗熊狐狸，饥五天食一次，狗窝半平m足矣。从山寨到县城，挑担进城，牛车足矣，自带馒头，井水凉水足矣。一箪食，一瓢饮，曲肱而卧，头枕苫块，干打垒，拿下大油田，可也。但，又何须石油原弹乎?大刀长矛亦多余，手抓牙咬脚踹喷唾，原始动物格斗，不亦可乎?稀饭咸菜，饱肚足矣，不识文墨，不知环宇星球列邦，无须电脑电视(文房四宝亦多余，目不识丁足已敷用)，无须报纸广播匣子，亦无须语言文字，动物鸣叫，互打手势，哑语，互知信息，心有灵犀，足矣。馒头咸菜亦属多余，裸麦青草果实足矣。你的眼晴，70%的时间是闭合的，你记诵的知识，70%是闲置的，你的肠胃，70%的空间是空虚的，体育场馆，70%的时间是闲置的，太阳的能量，70%是无用的，长江的水流，70%是归入大海的，*队，70%的人员是不参战的，你的父母子女，70%的时间是不在身边的，鞋袜衣物，70%的时间是赋闲的:你拋弃它们吗?树木的叶子，70%是多余的。身上的毛发，70%是无用的，你认得的字，70%是不常见的，你的存款，70%今生今世是不用的，你的寿命，70%是可以减除的，你认得的人，70%今生再也碰不着了。这个宇宙，70%对于我是形同虚设。假如全部的存在去除70%，你不会损失什么。那么，结论就是，全部存在，100%，都没有价值可言。
不过，如果全部的存在变为虚无，如果宇宙就是不存在，如果您没有朋友，或者您压根儿就不存在，那也许更好。我们不必计较假恶丑与真善美，世界上没有正义、善良、诚实、公平、亲情、友谊、感恩、交往、谢罪、修养、教养、诚笃、急公好义，没有人权、自由、平等、博爱、国家、法制、社会、美丽、善良、道德价值，所有的价值都可以抛弃，等同于子虚乌有。火箭飞船原子弹科技人权都扯淡。世界和人类的存在没有意义、目的，“什么都没有”。虚无主义否认人生和世界意义，彻底拒绝一切权威，道德，社会习惯，认为真理不存在。
我最近炮制了人生如梦（不，人生是梦）的杰作。不是我们在做梦，而是我们的全部生活，皆是宇宙中更高级的生命的梦境。问苍茫大地，谁主梦境?俱往矣，数风流人物，莫看此宵。这就否定了全部生活的意义。消极的人生哲学认为人生如梦，转眼就是百岁。百岁，百年，在古汉语里是归天，死寂，一点儿也不是龟龄长寿。百年，死的婉词。陆机《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！”
“恍惚一梦。*粱美梦。梦淫。最近有一种说法，我们地球人类所有的生活，不过是更高级的智能生命在做梦而已。高级生命的梦域极其广阔。不是我们在做梦，而乃我们在梦中，是我们被梦到。我们不是做梦的主体。我们是客体。我们被人梦到在打仗在散步。这被梦还在进行时。人类生活不过是被梦想而已。惊恐，失态，温馨，甜蜜，喜出望外，异性交往的快感，那是别人的事，与你无关。你被人梦到一个小丑登基大典。你被梦到世纪大战，你被人梦见做庆典，你升官，那个做梦的主体弹冠相庆。惊恐与喜悦的，可不是你，你被人梦到惊恐觳觫喜悦欢乐。你害怕，你高兴。那个梦到你的生物就害怕，高兴。你悲哀，那人就哽咽抽泣。你考试不及格，你焦虑，那人看就焦虑。你恋爱，沉浸于性爱中，那人就有性爱冲动勃起遗精。
“我们如果淫乱，那是宇宙高级智能生命在意淫，梦遗遗精的是他。你流口水，那个做梦的人枕头湿漉漉。他醒了，宇宙就毁灭，天塌地陷，世界末日。学无止境，梦有尽头。他人之“人世”就到尽头，太阳陨落，光阴不再。光明与黑暗不再交战。世界恍惚如梦幻。你是人家心造的幻影。那个做梦的人甜蜜蜜乐陶陶，你误以为你自己甜蜜蜜乐陶陶。就算你南征北战文韬武略登基加冕弹冠相庆包举宇内席卷夭下，也无非是做梦。什么?你在梦乡中?看把你美的，那也是别人在做梦。你快乐，那是别人在梦中乐。你笑，是人家在笑。你吃饱了撑的，那是宇宙高级生命吃多了。你是傀儡、木偶、画影、雕塑。你是虚幻，你是画皮，墙上的马，镜中花。你不要说你的梦境是虚幻，其实那个梦到你的人，人家才是进入梦乡，在幻境之中。你正在烹饪的美食，是那人的一枕*粱再现。累累白骨，最伤感的是梦游古战场的那人。你是幻境中人，你被梦幻，被梦想，被意淫，还以为自己在做梦。如果你做*粱美梦，那反而好了。你是警幻仙子。人家在梦中意淫你。你做爱，是那做梦的人在梦淫。伱暴食，是那个做梦的人梦到饕餮。真正吃饱了撑的感觉，是他。
“三界唯心，万法唯识，唯心主义就是这个世界上唯一正当的哲理。颦首蹙额，举手投足，我们都是替做梦人表情达意。如此而已。”
这虚无主义就到家了。不过，绝望之为虚妄，正与希望相同。死亡，也就意味着新生。绝望和希望都是虚妄的,都是不真实的,既然如此,还是应相信希望。梦幻魔幻梦境，这世界容或是一枕*粱再现，陶令不知何处去，桃花源里耕田、杨柳轻扬直上冲霄九，但我们不是梦想陶令桃花和杨柳的人，我们就是被梦到的陶令、吴刚和骄杨。那人一醒，全部的game就over了。真正的虚无主义魔幻世纪家，是把民主人权宪*共和法制普世价值人的尊严都视为魔幻，连共产主义，马翁恩公列兵斯人皆为幻化的人影幢幢，*发垂髫。
2015，8，9山西大学赞
